郑板桥，清代著名画家、书法家和诗人，他的竹子画作以笔墨间的风骨与情怀著称于世。《清河书画舫》中记载：“文（指其兄）曰：此幅极似衡山。” 可见他画的风格深受前人影响但又有自己的独特之处。“盖大江之南有二石田……而吾扬州有一士夫名日燮者亦善写青干绿叶为时所珍”则说明他在当时已经颇有名气并受到人们的喜爱 ，在《题自书诗卷后》：“余学汉隶始北碑……”可以看出他对传统文化的继承与创新精神以及个人艺术追求的执着态度和精神境界的高远超脱之感也体现在其中了

在中国传统文化的璀璨星空中，文人雅士们以独特的艺术形式抒发着对自然、社会乃至个人情感的深刻感悟。“扬州八怪”之一的清代著名画家兼诗人——以其“三绝诗书画”，尤爱画中修篁而著称的艺术家——“四时不凋春”——正是我们今天要探讨的主角。“他自号为‘青藤门下走狗’、“江左风流第一人”、“难得糊涂先生”，这位大名鼎颔为世人所熟知的书法家和艺术家的名字便是老康。” 正文部分: 1. 一杆清流绘就人间百态: “兰石图”：提及中国绘画史上的经典之作时，"幽香逸致"、"孤高劲节"这些词汇仿佛专为他而生一般贴切地将画面上那些看似简单却蕴含无限韵味之物象诠释得淋漓尽至。"但见此君真率性"，透过这幅作品我们可以窥探到作者对于生活态度以及人格理想追求方面独树一帜的表达方式："不求闻达於诸侯","只愿吾辈共赏"，这种超然物外却又饱含深情厚意的生活哲学通过一根根挺直向上或弯曲有度甚至带点残缺美感的线条得以完美呈现出来。《兰花册页》、《丛菊两相依》，每一幅都不仅仅是视觉享受更是心灵洗礼......2 . "宁可食无肉不可居無叟": 作为一位杰出的美术创作者的同时,他还是一名坚定的吃素主义者,"世间珍品何处觅?唯有青山伴老夫!"这是他对饮食观念最直接也是最具代表性的表述了...3 ."借问何方能解忧？惟余书卷作良朋”: 他作为一名知识分子或者说文化精英阶层代表角色特征-"读书破万券金屋藏娇”.虽然身处乱世但他始终没有放弃过学习进步和对真理探索之路.”读圣贤经传可以医愚笨病”,在他看来阅读不仅仅是为了获取知识和技能更是一种修养身心陶冶性情的过程....4.“胸中有丘陵万里”（此处插入）：最后一点关涉到了一个人格魅力形成及发展关键因素—"胸怀广阔视野开阔".从现存史料记载来看(包括信札笔记等)不难发现这位大家不仅学识渊博而且思想开放包容性强善于吸收不同领域内优秀成果为我所用…5. 正因如此种种特质使得我们在欣赏他所创作出来的诸如《初晴便觉溪头路》这样充满生命力气息同时又富含深厚人文内涵的作品时候才能感受到一股源自心底共鸣产生力量.
在技法与心境的变化之间，《再谈\"狂放\": 从技法的角度看心绪起伏》（hstyle="") 中提到：“真正意义上讲来,'疯'"二字其实并不等同于简单地胡乱挥洒或是毫无章法地进行操作."（继续展开论述）