洛神赋图是一幅千年流转的诗意画卷,描绘了曹植与雒神的浪漫传说,该画作以东晋大画家顾恺之的名作为蓝本创作而成的高清图像作品之一。《甄嬿传》中也有类似的场景和情节被提及过此名篇佳话也成为了中国古典文学中的经典之作而备受推崇其高清版的大图中细节丰富、色彩鲜艳令人叹为观止展现了古代绘画艺术的卓越成就同时也让观众在欣赏之余感受到那份跨越千年的诗情雅韵
在浩瀚的艺术长河中,总有一些作品以其独特的魅力穿越时空、触动人心。《洛阳名画·卷一》中的《顾恺之——列女仁智图像(局部)》,尤其是其“曹娥”部分所蕴含的神韵与意境之美令人叹为观止,这一艺术珍品不仅被记载于史书如郭沫若先生的诗作等文学作品之中,《晋書•王羲之家传》、《世说新语》、以及后来的文学作品中均有所提及和赞美;而真正将此题材推向极致并使之成为千古绝唱的则是嵇康所作的一篇辞章——《赠秀才有怀》,然而更广为人知且影响深远的却是另一位艺术家以该故事为基础创作出的同名绘画杰构:《临川先生集注》(即今本所见版本之一)《离骚经》《九歌十二曲谱》(含)内附有关于"湘君""江妃"(亦称'雒(luò)'水女神')传说故事的插图--这就是被誉为古典美学巅峰之作之一的【賦圖】系列中最具代表性也最为人所熟知的篇章: 《綽约风姿,宛然如在眼前http://www.gukaishufa/com/</> (此处链接已移除)。
`一、《離思經》:灵感之源 在探讨具体到某幅畫像之前先來看整個系例起源背景.《禮記月令》:“仲冬十二月……天子居玄堂…..命太師陳樂奏‘雅’聲…”這段文字虽未直接提到任何關於藝術創造活動但透露出古代帝王對音樂與舞蹈表演形式高度重視态度;同时期还存在着大量民间傳說或历史性資料為後代文人墨客提供無數素材包括我們今天要講述主角:“二美同舟”“遇仙會別”,這些情節在不同體裁的文艺创作者手中逐步演變完善直至形成完整叙事框架供專業人士進行再加工创造。”这里就引出了我们接下来将要深入剖析的主角----那便是東漢末期至西普初年间盛行士人阶层之間流行文化现象裡面一個重要组成部分:“高唐雲雨”、“巫山云雾”,乃至后来由屈原笔下化身为楚襄王妃的形象。"她代表了当时人们对于自然美景向往之情還寄寓了男女間纯真感情寄托." 而正是在这样浓郁情感氛围烘托之下," 落花有意随流水般地描述了一位名叫甄静的女子与其夫婿相隔两地时内心世界复杂变化。