褚遂良的楷书艺术在唐代达到了巅峰，雁塔圣教序》是其代表作之一，该字帖以秀美、灵动著称于世，《大唐三藏聖勑并略論記》、《慈恩寺题名碑文》、以及著名的“二赞”等作品均体现了其独特的书法风格。《倪宽传颂》，又称作"小鼎铭"，是另一部重要的代表之作，“笔法瘦硬通神”，被誉为与欧阳询之欧体齐名的经典佳品。“点画变化多端”、“结构开张疏朗”、和 “章法规整有序 ”等特点使他的字体独具魅力；同时他也在继承传统的基础上进行创新和发展了新的技法如：横细竖粗、“戈钩回锋”，这些特点使得他在中国历史上成为一位杰出的艺术家和文化传承者 。

在书法艺术的浩瀚星空中,唐代无疑是一颗璀璨夺目的明珠。《大慈恩寺三藏法师传戒坛图经碑铭并颂·御制赞》作为唐太宗的经典之作，“述立”了那个时代的文化与精神风貌。《大唐故临淮王墓志》、《孟法师生严修证记》，以及被誉为“大字阴符”，这些作品不仅为后世提供了宝贵的艺术范本和思想启示；而本文将深入探讨其最具代表性的杰作之一——《怀仁集本王羲之书〈金刚般若波罗蜜多心〉》（简称‘孝感’）。 然而在这众多作品中，"最接近完美、最能体现个人风格及时代特征"的作品当属《[1] 大唐三宝殿内景昭示功德铭记》，此石刻又称 “小版”、“徯祐四年(708)年西安兴庆宫玄武门东阙楼观音堂题名”——即后人常提及却鲜少深入了解的一件杰出艺术品。<长安十二时辰>中提到：“永徽三年至龙朔二年间，”皇帝敇命亲笔书写后勒成石柱上供奉之物——这不仅是当时最高规格的文化盛事的一部分, 更是对后代学习与研究的不朽典范。"但在此之前我们需先了解何谓真正的「好」？为何它能够成为如此重要的文化遗产呢? 这便要从它的创作者说起……